弘扬中医药文化丨《中医药传奇》系列故事——张仲景
东汉末年，天下大乱，战争与瘟疫频发，在天灾人祸中民不聊生，呈现着十室九空的悲惨景象。据史料记载：从公元171年到公元185年间，华夏大地曾流行5次大规模瘟疫。
对于当时的社会场景，王粲在《七哀诗》中描述道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”曹植在《说疫气》中写道：“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”诗人心中的哀恸与绝望，可想而知。
南阳郡涅阳县少年张仲景家，本来家族有200多口人，却从建安纪年开始，不到十年时间，就死掉了三分之二。其中，因疾病死亡的占了七成。于是，张仲景立志学医，悬壶济世，以救民于病厄。
他拜师学苦读典籍，后尽得真传青出于蓝，在家乡崭露头角
张仲景志在学医，但当时医生的社会地位卑微，父母便希望他求取功名。有个叫何颙的同乡慧眼识人，父母便让张仲景去拜访。见面后何颙对张仲景说：“你的思维细致缜密，但气派、风度都不太高。虽然不适合做官，但将来一定会成为名医。”听了何颙的这番说辞，家人就不再阻拦张仲景学医了。
南阳少室山上有个叫张伯祖的名医，因医术高超名气很大，并号称“上手”。他隐居在此是为百姓治病，张仲景便慕名拜在他的门下，坚定地迈出了追逐梦想的脚步。
俗话说严师出高徒，张伯祖严格对待张仲景，让他两年读完几十部医学著作。张仲景埋头苦读，废寝忘食，结果提前读完了。天资聪颖又勤奋好学，张伯祖越来越喜欢这个弟子，于是便将平生医道尽皆传授。渐渐地，张仲景的医道已超过了师父，人们称赞他“其识用精微过其师”。
他无心仕途，却做了太守。在大堂之上为百姓诊病，成史上首位“坐堂医”
张仲景无心仕途，却在四十多岁时因被举为孝廉，阴差阳错地做了长沙太守。初心不改的他不走寻常路——选择每月初一和十五敞开衙门，不理公务，坐在大堂上为百姓诊治疾病。后来，人们就把医生坐在药铺里给人看病称为“坐堂”，医馆里的医生就叫“坐堂医”。药铺取名时，通常也后缀上“堂”字。
不久后，张仲景目睹众多百姓死于瘟疫等各种疾病的惨状，毅然辞官，不辞劳苦四处巡诊，拼力为百姓驱走病魔。在巡诊的同时，他依旧虚心向同行学习，并广泛搜集医方。听闻有人善治某病，虽千里之遥，也跋山涉水地去拜访求教。
相传张仲景跋山涉水，千里迢迢赶去茅山清云观，向道士求教消渴重症的疗法。为提升医术，还曾去襄阳隐藏身份进入药堂“偷师”：张仲景通过诊脉，预判弟弟次年要生“搭背疮”，便开方子，要将“搭背疮”挪到弟弟的臀部，并嘱咐要外出做生意的弟弟：“等明年‘搭背疮’发了，就煎服我给你开的药。等疮转移到屁股上，谁认识“搭背疮”就让谁治。谁治好了马上写信告诉我。”
到了第二年，张仲景的弟弟在襄阳时果然长了“搭背疮”。他在襄阳到处求医，最终被一个药堂的医生治好了。张仲景闻治便打点行装赶去襄阳，隐瞒身份在那家药堂做了伙计。就这样“勤求古训，博采众方”，最终成就了关于张仲景的千古传奇。
他不信鬼神，首创肛门栓剂通便，历史上首次应用“心肺复苏术”
针对当时的巫术盛行，坑害百姓，骗取钱财，张仲景总是用医疗实效来进行驳斥，奉劝人们摒弃封建迷信。
有个行为反常的女人，时而痛哭时而大笑，还总是疑神疑鬼。巫婆一见便称她是“恶鬼缠身”，需要“驱邪”。张仲景见到这个女人时说：“她不是什么恶鬼缠身，而是‘热血入室’，突然受了很大的刺激造成的。”于是他为女人扎了几针，女人很快就安静下来，几天后就恢复正常了。
张仲景治病，总有些出人意料的方法。有个病人便秘很重，胃腹胀满吃不下饭，身体很虚弱。对此，医生一般都是先开泻药，但是病人因久不进食身体很虚弱，服用泻药明显不合适。对此，张仲景把蜂蜜入锅熬至可搓成条，然后将小指粗的蜂蜜条慢慢塞入病人肛门。待病人有便意会取出。因蜂蜜条进入肠道，溶开了燥结的大便，所以就能排出了。据称这是史上最早的肛门栓剂，被后世称为“蜜煎导法”。
张仲景巡诊时发现有人刚刚自缢，便叫人赶紧将这人呈仰卧放在平地，不停按压他的胸部，同时将他的双臂重复起落……过不多时，这人便有了呼吸。随着这些抢救动作的持续，这人最终醒过来了。据说，这就是今天常用的“心肺复苏术”的雏形。
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